június 27.

POTIFÁRNÉ

"És lett ezek után, hogy az õ urának felesége Józsefre vetette szemeit." 1Mózes 39,7

Potifárné arcképében saját arcunkat is láthatjuk. Potifárné tisztességes asszony, feleség, gyermekei vannak. Férje fõember, parancsol, rendelkezik. Az úrnõ rendes életet élhetett mellette. De jön ez a szép arcú férfi: József. Nem tudom, volt-e már ilyen az életedben, hogy láttál valakit, aki szebb volt a férjednél? Nagyon sok bûn a szemmel kezdõdik.

június 25.

KÉT TESTVÉR

"Volt pedig Lábánnak két leánya: a nagyobbiknak neve Lea, a kisebbiknek neve Rákhel." 1Mózes 29,16

Újra két asszonyt látunk egy férfi körül, két irigykedõ testvért. Leának gyenge szemei voltak, Rákhel szép termetû, tekintetû. aki mindenkinek tetszett, mindenki rá figyelt. Gondoljátok el, mit szenvedhetett mellette Lea, mert õ nem lehetett ilyen. Lehet, hogy Lea igazságtalannak tartotta Istent, miért nem lettem én szép? Hadd kérdezzelek meg: te megelégedett vagy azzal, amit kaptál?!

június 24.

ALÁZAT

"És monda Ábrám Szárainak: Ímé a te szolgálód kezedben van, azt tedd vele, amit jónak látsz. Nyomorgatja azért Szárai, és az elfuta elõle." 1Mózes 16,6

Sajnálom Ábrahámot, és azt a férfit, aki ilyen asszonyok között él, hogy nem tudja, kinek adjon igazat. Ha a felesége mellé áll, az anyja haragszik, ha az anyjának ad igazat, a feleségével nem tud mit kezdeni. Ábrahám így oldotta meg: "A te szolgálód kezedben van, azt tedd vele, amit jónak látsz." Hágár elfutott.

június 23.

KÉT ASSZONY KÉPE

"És Szárai, az Ábrám felesége nem szült néki; de volt néki egy Egyiptomból való szolgálója, kinek neve Hágár volt." 1Mózes 16,1

A két asszonyt most így szeretném nevezni: veszekedõ asszonyok. Nagyon sokszor egy férfi körül két nõ van, és nem tudnak egymással kijönni. A saját szemszögébõl nézve nagyon sokszor mindkettõnek igaza van. Ábrahám és Sára jó házasságban éltek. Egyetlen komoly baj volt, hogy Sárának nem született gyermeke.

június 22.

SZEGÉNY GAZDAG

"Volt pedig egy gazdag ember." Lukács 16,19a

Így szeretném mondani: Volt egy szegény gazdag ember, akinek mindene megvolt. Bíborba, patyolatba öltözött, dúsan vigadozott. De nem volt benne a mennyország, ami boldoggá tehette volna. Õ ezt nem ismerhette, hiába volt meg minden anyagi feltétele annak, hogy boldog legyen. Mindenét arra áldozta, hogy gazdag legyen. Nem vette észre, hogy közben elszakadt a boldog-ság egyetlen forrásától, Istentõl.

június 21.

MINDENKI MEGTÉR

"És õ kiáltván, monda: Atyám, Ábrahám! Könyörülj rajtam, és bocsásd el Lázárt, hogy mártsa az õ ujjának hegyét a vízbe, hogy hûsítse meg az én nyelvemet; mert gyötrettetem e lángban." Lukács 16,24

A gazdag egy szabályos megtérést élt át. Imádkozik! Nem tudjuk, addig imádkozott-e? Könyörög, kegyelmet kér. Mondtad-e már az Úrnak, hogy könyörülj rajtam? Nem testi bajaidban, sorsod eseményei közben, hanem a lelked dolgában kértél-e már kegyelmet?

június 20.

KÉT ÉLETRAJZ

"Meghalt a koldus, és viteték az angyaloktól... meghalt pedig a gazdag is, és eltemetteték." Lukács 16,22

A Bibliában ez az egyetlen értesítés arról, ami a halál után következik. Sokan mondják: ez csak példázat, nem így van. Ha a Biblia azt mondja, hogy volt egy gazdag ember, akkor biztos, hogy volt. Jézus szájában nem találtatott álnokság (1Pt 2,22). Jézus azért mondta el, mi van a halál után, hogy idejében gondoljunk rá, higygyünk és lépjünk.

From: Áhítatok minden napra Sent: Tuesday, June 19, 2012 3:00 AM To: lizaneniahitat-l@listserv.ps.hu Subject: [Lizaneniahitat-l] Liza neni ahitatok minden napra június 19.

A GAZDAG LÁT

"És a pokolban felemelé az õ szemeit, és látá Ábrahámot távol, és Lázárt annak kebelében." Lukács 16,23

Az Ige helyszerûen beszél a két állapotról, az egyik Ábrahám kebele, ahová a koldus jutott. A másik pedig a gyötrelem helye, a pokol. Ábrahám kebele a hit állapota.

június 18.

A NAGY KÖZBEVETÉS

"És mindenekfelett, mi köztünk és ti közöttetek nagy közbevetés van, úgy hogy akik akarnának innét ti hozzátok általmenni, nem mehetnek, sem azok onnét hozzánk át nem jöhetnek." Lukács l6,28

Az Ige még nem az üdvösségrõl és kárhozatról beszél, hanem az Ábrahám kebelérõl és a pokolról. Egyik sem hely, hanem állapot. Valaki kérdezte: hol fér el annyi ember az üdvösségben és kárhozatban? Olyan, mintha azt kérdeznénk: a boldogságban hogy fér el annyi ember?